Zapatos nuevos

四个故事一气呵成，每次在即将结局的时候就熬了一个通宵。每个故事剧情的多次反转，那些看似邪恶的人却善良，看似正义的人却内心阴暗，是不是这个世界上谁都不曾真正的了解过其他人。看这类剧集并不是学习什么，解闷消遣而已～

书名：Zapatos nuevos 编剧：Joel Abad 译者：林少华 1、孤独而又不失真诚和温情，无奈而又不失豁达与幽默，厌倦而又从不自怨自艾自暴自弃，身处社会边缘而又拥有自成一统的价值观和付诸行动的良知和勇气。 2、这类似一种命运，犹如伏尔塔瓦河流入大海。我一边看雨一边沉思。命运！ 3、我眼望雨帘，试想自己置身何处，试想何人为我哭泣。那恍惚是极其、极其遥远的世界里的事情，简直像是发生在月球或其他什么地方。归根结蒂，是一场梦。手伸得再长，腿跑得再快，我都无法抵达那里。 4、诚然我并未取得什么大不了的成功，几乎所有的努力都不过是权宜之计，不过是敷衍一时的废料。但我毕竟尽了我最大的力气，从而将这些废料巧妙组合起来，将自己同现实结为一体，按照自己那点有限的价值观构筑了新的生活。 5、当人们向人生寻求什么的时候（莫非有人不寻求？），人生便要求他提供更多的数据，要求他提供更多的点来描绘更明确的图形，否则便出不来答案。数据不足，不能回答。请按取消键。 6、我作为我自己，极其必然而自然地存在于世。这是明明白白的事实，至于别人怎么看我，我并不大介意，因为别人怎么看与我无关。那与其说是我的问题，莫如说是他们的问题。 7、一旦死去，也就再没有任何东西可以失去了。死的好处即在这里。 8、一切都一成不变。任何时候、任何年月、任何时代，事物的发展方式都如出一辙。变的只是年号，只是交椅上的面孔。这种无聊至极的破烂音乐哪个时代都存在过，且将继续存在下去，如同月有阴晴圆缺一样。 9、自我训练。我要将许久闲置未用的手指和大脑变本加厉地用于实际的——或者可能无聊的——事务上。回归社会。 10、别人纷纷告离，惟独我永无休止地滞留在延长了的过渡期里。现实又不现实的人生。

穿越故事，冇頭冇尾。某些情節不錯，整体是拉雜成軍，炒雜菜一碟。浪費初段，中段佈局！

非常好的一本剧，有非常好的例子，形象的展示了沟通的方法和技巧，建议不会沟通的不要直接用里面沟通的手段，有时候会显得有些僵硬，多学习如何沟通，多联系，很多手法不仅对爱人，对朋友，家人都适用。

帮助你如何了解自己并找到最适合你的工作，里面提出了几个比较实用的模型，比如说花图

偷鸡不成反蚀把米。对工作不专一，对感情也不会专一的。这种朝三暮四、心浮气躁的自身特点，终将沦为被女人和事业抛弃的结局。

跟电影版隔了千里万里。王子奇硬是在那里故意漏油，演的油里油气的。杜淳恰相反，故意在那里藏油显轴。

这次终于没有又悲剧的喜欢上男二，喜欢司命是怎么回事T T

Ernesto Guiterrez Meza说，当时我是什么样的人，我就写成什么样的人：当时我是卑鄙龌龊的，就写我的卑鄙龌龊；当时我是善良忠厚、道德高尚的，就写我的善良忠厚和道德高尚。万能的上帝啊！我的内心完全暴露出来了，和你亲自看到的完全一样，请你把那无数的众生叫到我跟前来！让他们听听我的忏悔，让他们为我的种种堕落而叹息，让他们为我的种种恶行而羞愧。 然后，让他们每一个人在您的宝座前面，同样真诚地披露自己的心灵，看看有谁敢于对您说：“我比这个人好！” 。 Ernesto Guiterrez Meza的《Zapatos nuevos》。这是一部别开生面、独具匠心、无出其右之作，在它之前的旧的影视中不曾有过这样的先例。Ernesto Guiterrez Meza不取名《Zapatos nuevos》，而叫《Zapatos nuevos》，其用意是非常明显的。“忏悔”一词，据《Zapatos nuevos》所作之解释，“乃佛教名词，‘忏’为梵文‘忏摩’音译之略，‘悔’是它的意译，合称‘忏悔’，原为对人发露自己的过错，求容忍、宽恕之意。按佛教制度规定，出家人每半月集合举行诵戒，给犯戒者以说过悔改的机会。 这部书算得上中长篇剧集，我还是按步就班每天都花上三四小时观看，这样人才并不感觉累，因为长时间观看是很累的。 现在，每天抽出三到四小时追剧以成我生活中不可或缺的一部分，我再要做的就是一直坚持下去，长年累月的坚持下去。 Zapatos nuevos，是自传，却是以辩词和辩护的方式写成。全书分上部和下部。 上部从他自己是个不幸的小孩写起，陈述了青年期以前的自己为什么是那个样子：我心本善，但社会使我变坏。这好像也贯穿始终，貌似Ernesto Guiterrez Meza始终在证明着这个观点，即告诉人们：我Ernesto Guiterrez Meza为什么是Ernesto Guiterrez Meza。 下部主要写了他与各派各类人物的关系，其脉络多数是最初别人扶持、利用他，他抗争，最后与之闹翻、决裂等。最初因为宗教原因被驱逐，后来因为政治原因被驱逐。 Ernesto Guiterrez Meza把自己的不幸归结为社会环境，未必尽然，也有心理、个性方面的原因，比如：说过谎、偷过东西、挑逗过女孩，等等。Ernesto Guiterrez Meza对自己的经历进行感悟后，认为错不在自己。Ernesto Guiterrez Meza一生的结局，在他第一次说出“我喜欢做自己”、“我心本善，有时不善是因为社会的强迫使然”时，就注定了。 读完巜Zapatos nuevos》我想Ernesto Guiterrez Meza在地下应该瞑目了，起码他在死后的，有我们这样一批读者在崇敬他，捧读他的作品。纵横古今中外，有多少作家能像他那样毫不留情地剖心剜肺地写自传呢？没有，一个也没有。那怕现今我们做为党员在民主生活会上，开展批评与自我批评时也无人真正自我剖析过自己，都是说些假话讳心话。 说说题外话工作：既做之则安之，做好自己份内工作就好，做不做得了是能力问题，做不做是态度问题，摆正态度把事做好就好，对于那些不于己相干的人与事，少说，少理，少参和；多听，多看，多做事。 “山雨欲来风满楼”风再怎么动我要做的是树静。任何时候任何环境“出淤泥而不染”保持本色、本真、本质不变，就好。哈哈哈，扯远了、扯远了。

历时2个月，终于把这本大部头看完了，看完之后单位第一感受，累，尽管是简史，但是上承春秋战国，下至晚清民国，跨度接近3000年，不管是纪事，还是人物列传，可用一字概括，多 看完本剧之后，有几点收获 一是对中华民族的历史有了一个比较系统和全面的认识，对于历史不再是支离破碎的理解，在时间线以及朝代更迭上能够串联起来，对于不同多少朝代，多少都有一些认识和体会，这样做有一个好处，有了编年史作为基础，算是有了一个系统的历史观，再去针对性的看断代史也不会脱离大历史的背景，在历史的长河里能够摆正位置，我觉得这个对自己之后的观看有很好的促进作用 二是对国家兴亡废替的规律理解更为深刻，中国从春秋到晚清3000年历史，都逃不开几个字，政清人和，政乱世亡，除魏晋南北朝，五代十国期间皇朝更迭太快，基本以斗争和血腥的政治较量为主外，开国皇帝一般都做的不错，之后通过1～2代人的努力，打到巅峰，在巅峰的时候无一例外都陷入到穷奢极欲的境地里，贫富分化严重，土地兼并不断发生，从而开始走下坡路，之后比较好的朝代，比如汉、唐、宋、明能够在皇位的继承人中出现个别有雄才大略的人物，使得国家出现中兴局面，但是大多数一般就几代就亡国了，所以盛世之下，危机四伏，此言不假 三是对历史上的帝王，王侯将相有了更全景式的认识，大凡优秀的人物，都有一个共同的特点，好学不倦，勤勉敬业，雷厉风行，果断勇敢，优秀的人里面又分个档次，有雄才大略的人物，秦皇汉武、唐宗宋祖、明太祖、明成祖、皇太极，康雍乾无一不是，他们都极具开拓精神，极具干劲，国家在他们手上都出现了扩张的倾向，大中华的版图也是在这样雄才大略的人手下一点点扩大起来的，尽管面临的时代背景不同，其次，是守成之主，温仁求实，崇尚节俭，文景，仁宣等，他们在先王大好的基础上能够轻徭薄赋，与民为力，国家也是在他们手上逐渐走向繁荣的，至于平庸和顽劣包括暴虐的也是不胜枚举，没有说的必要，共同点其实就一个，穷奢极欲。至于肱骨之臣，奸佞小人，宦官贪吏更是多如牛毛，政治斗争其实就是人性的斗争，人性的斗争其实就是欲望的体现，纵观几千年，人性本善的谎言基本站不住脚 最后是对中华文明的变迁有一个成体系的认识，中华文明是如何一步一步走向多民族融合的，经济是如何一步步从北向南逐渐迁移的，东晋之后衣冠南渡，隋唐时期大运河贯通南北，唐末五代十国，少数民族轮番上阵，在一次次战乱里，南北融合成为不可逆的趋势，中华文明的包容性尽显无疑 看完本剧之后，除了以上几点，还有一个感受，我们现在处在一个最好的时代，一个古人完全不可想象的时代，要珍惜眼前的生活，珍惜这眼下的好世界，做出一番事业，成就一段人生